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    这些事情都执行下去，鲍鸿继续研究科技树的发展。不过，这个东西毕竟是要在实际中去发现的，凭空想象很难想到什么科技树发展的头绪。

    “系统提示，豫州主持战局的张梁召唤了管叔，蔡叔、武庚等人。”

    鲍鸿闻言一愣，系统突然之间冒出来这一句，倒是让他完全没搞清楚状况呢。

    “你说张梁复活了什么鬼？我怎么没听说过那几个家伙？”鲍鸿疑惑道。

    “哦！这些家伙是商周时期的人，估计你也只知道封神榜，不知道这些历史人物！”系统笑着解释道。

    公元前1046年二月底，姜太公与周武王率军伐纣攻入朝歌，商军战败，血流飘杵。武王斩纣头，杀妲己，报了囚父之恨。

    他的弟弟周公姬旦，是一位有深谋远虑的大政治家，是他夺取天下、巩固政权的主要助手，为他提了个好建议：一、把商纣王的儿子禄父（也叫武庚）封为商侯，继续留在商都，用这个办法来安抚其他商朝的贵族和诸侯；二、派他的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别担任管国、蔡国和霍国的国君，由他们对禄父及其他东方广大地区的商朝逸民和诸侯国君加以监视，历史上称为“三监”。另外，从长远计议，周公认为黄河以南、伊洛一带原是夏王朝统治者居住的地方，披山襟河，形势险要，又处于天下的中心，便于天子控制各个诸侯国，也便于各个诸侯国向周天子纳贡，应该在此另建新都。这些建议都被武王采纳，成为了日后管蔡之乱的伏笔。

    灭商后的第二年，周武王病逝。他13岁的儿子姬诵即位，姬诵就是周成王。在武王病重时，周公旦曾去祭祀，为武王祈祷，他写了一张小纸条，放在了盒子里面。这些也成为了后来管叔和蔡叔对周公进行诬陷的假证据。根据周武王的遗愿，周公旦和召公奭共同辅政，周公为了巩固周王朝的统治，呕心沥血，兢兢业业。传说，他洗头发的时候，一碰到贤人求见，就马上停止洗发，把头发握在手里去见他们；吃饭的时候，听说有人求见，就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。这就是后来“周公吐哺”成语的来历。

    纣王的儿子武庚表面上虽然臣服，但是骨子里恨透了周王。他巴不得周朝发生内乱，重新恢复殷商的统治。

    武庚竟然居纣宫续殷祀。然后又带领尚臣来到鹿台，玉门祭祀父亲在天之灵，同时又收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落，磨刀霍霍。

    与此同时，对于周公旦摄政之事，管叔，蔡叔等大臣极为不满，也企图起兵造反。双方可谓是有了共同的目标。

    是时武庚利用战机，联络庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（赢）诸族共图复国，声势远比新起而内部分裂的周强大。使周的西土出现了骚动和不安。

    周公以成王之命率军东征。姜太公亲临现场辅助周公，再一次返回牧野，杀向朝歌。早有准备的武庚，亲自带殷商奴隶主贵族疯狂反扑，负愚顽抗。但终因得道多助，失道寡助。失掉军心的武庚，终究不能唤起将士的斗志，因而军心不齐，不战而溃，全部瓦解。武庚、管叔被处死，蔡叔被流放。

    值得一说的是，虽然称作管蔡武庚之乱，其实作为监视武庚的诸侯还有一个，却是不怎么被提及。

    周人取得了政权后，根据当时人们“灭国不绝祀”的原则，保留殷人的祭祀。周武王把纣的儿子武庚封在殷商故地。武王又安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔驻守在殷都周围的卫、鄘、邶二国，监督殷商遗民以防其造反，史称“三监”。

    所谓“监”，即监督殷商遗民以防其造反，武庚在三监之列明显说不过去，所以管、蔡、霍为三监是正确的。

    而最后叛乱的结果，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民。
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