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    他也真切的意识到，在这个“地球村”的大时代环境下，已经不可能存在什么“世外桃源”的地方。人本来就是社会性的动物，是不可能脱离这个社会而存在，像古时候那样去做“隐士”，更别提很多所谓的隐士也只是为了博得更大的关注和名气而已。

    就像香磨村这样山林深处的山村，就算不提在外打拼的年轻人，他们和外界的交流也很多，要种地就要买化肥种子农药等，要生活下去，就要购买各种生活用品油盐酱醋，自给自足的小农经济在现在的时代根本不可能存在。

    而且购买商品就会交税，村民的命运就已经和国家紧密的联系在一起，成为光荣的纳税人。

    秦放歌自己更不例外，他和社会关联程度更高，从某种意义上说，是能通过他的音乐，影响很多人的存在。

    他也不由得想起当代的天才作曲家游景焕，他说的话非常在理，要关注人类的命运，而不是仅仅只在技巧上卖弄。或许也正是因为有道理，击中了很多人的内心，所才不那么不被待见。

    秦放歌自己的经历虽然离奇，也是游景焕一辈子都没法比的，可要论及对整个中国乃至世界变迁的认识感受，是远远比不得有亲身经历的游景焕。当然，秦放歌也没可能去重复他的经历，他也没有那样的受虐倾向。

    只是现在的时代脉搏是什么，恐怕谁也搞不清楚，生活物质条件比以往好了很多，但大家似乎都没有了信仰，除了对金钱的渴望。这也使得整个社会乱象横生，不只之中国这样，整个世界都差不多。秦放歌觉得这是个比烂的时代，不发生大规模的战争，没把地球核平，虽然有这样那样的不满，日子就都还过得去。

    像是张得胜他们，最大的要求不过是子女后代们能多赚点钱，日子过得再好一点，他们最后走得也能安心，太高的奢望是不敢有的。

    他们是小人物的典型代表，秦放歌自己又何尝不是，即便最牛逼的人物，帝王将相，在漫漫时间长河中，也都显得那么的微不足道。

    秦放歌自觉能做的事情也很有限，但也不能什么都不去做，做人没有梦想，和咸鱼有什么区别。在跟林宝卿坦白交待之后，他的内心其实也轻松了很多，今后的路该怎么走，也有了头绪。

    “人生不满百，常怀千岁忧。”

    这其实也是人和其他动物区别开来的重要因素之一，有远见，能未雨绸缪，不是浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟的混日子。

    当然，志当存高远和珍惜当下时光并不矛盾。

    第二天，秦放歌还是跟着张得胜夫妻还有小丫头丫丫一起去翻地。有苦有累，面朝黄土背朝天的生活确实也不是人们都想要的东西。但没有耕耘何来收获，只是大家劳动的方式不同而已，工人生产，程序员写代码，售货员卖东西，秦放歌这样学艺术的搞创作上台表演，其实都差不多。

    秦放歌记得以前的课本上说过，劳动光荣部分高低贵贱，只是分工不同罢了。他也劳动中，感受和坐在室内不同的韵律和节奏。还有张得胜他们唱的山歌小调以及二人转，都给他很多启发。加之他耳朵灵敏，感受也特别多，春寒料峭，山风呼啸，汗水滴落，犁锄翻地的声音，老两口乐观的笑声歌声，虫鸣鸟叫，丫丫摔了后的哭声等等，可谓声声入耳，组合在一起，就像交响乐一样。

    这是大自然和人类共同组成的乐队，每件事物都在各自的位置上各司其职，乐队的指挥就是那看不见的手。

    白日的劳作之后，晚上的娱乐还是看电视唠嗑，让秦放歌欣慰的是在他厚着脸皮问大家对新版三国演义主题曲和片尾曲的看法时，得到张得胜他们的一致认可，都说唱得不错，也很有味道。
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